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      連明智的人也不曾有此奢望,對此我們無論如何也不應當輕信。固然,普遍的情況是:就連

        但是產生于矛盾心理的沖突,即兩種主要本能間的沖突,卻不考慮心理狀況中的這種變化,而是留下了同樣的后果(見第117—119頁)。在這里,我們想要找出解決內疚感在何種不同關系中才可以被意識到這一問題的方法。我們可能會認為來自對于某種邪惡行為的悔恨的內疚感應當總是有意識的,而來自對某種邪惡沖動的感覺的內疚感卻可能是無意識的。但是答案并不那么簡單。強迫觀念性神經病強有力地反駁了這一答案。

        根據路德、加爾文、康德及弗洛伊德的說法:“自私就是愛自己”,愛別人是美德,而愛自己是一種罪行,同時,“愛別人”與“愛自己”是互相沖突的。

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      ③見《孟子。盡心上》。備:具備,具有。

      正如前文所述,“穩定器說”本質上所對應的僅僅是中間階層一種特殊狀態,即壯大之后的中間階層有效緩解了社會沖突,成為政治秩序中的穩定力量。國內所普遍認可的中間階層“穩定器說”的武斷之處在于,不加分析地把這種靜態特征看做整個發展過程。即,中間階層持續發展,同時社會沖突被消解到一個較安全的低水平,中間階層在整個壯大過程中始終政治穩定(如圖6-4所示)。

        ①埃及和巴比倫人已經有了算術和幾何學了,但主要地是憑經驗。從一般的前提來進行演繹的推理,這是希臘人的貢獻。

      而相互爭吵的人統治著。事實是:在凡是被定為統治者的人最不熱心權力的城邦里

      (五)人民代表會議(Dewan Perwakilan Rakyat)

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